اللهم انصر علماء الأسلام المخلصين

(الاستاذ/ ابراهيم السكران)
ليس حباً في الحرم .. ولكن بغضاً في الأحمد !
قهقهت حد الثمالة وأنا أرى هذه الغيرة الليبرالية المفاجئة على ذرات الحرم الشريف! في رواياتهم يستهترون بالذات الإلهية ويجعلون الله والشيطان وجهان لعملة واحدة، ويصفون النبي بالتوحش، ويصفون أبابكر بأنه أول تكفيري في الإسلام.. ثم فجأة وبلامقدمات هبت عليهم رياح التقوى والورع إزاء عبارة يقولون إن فيها إهانة للمقدس! يا ألله! انظر من يتكلم عن المقدس! جاء الأحمد وقال (يهدم المسجد، ويعاد بناؤه)فأخذو الجزء الأول، وتركو الجزء الثاني! لم؟ لأن الأمر كله لاصلة له بالمسجد الحرام أصلاً، وإنما القضية بحث عن فريسة جديدة من الدعاة! فهذا ديدنهم منذ اللحيدان وفتوى معاقبة ملاك الفضائيات، الشثري وفتوى اختلاط كاوست، المنجد وفتوى الجمارك، البراك وفتوى الاختلاط القطعي .. ثم الآن جاء دور الأحمد وفتوى توسعة المسجد! والله أعلم من تكون الضحية القادمة في مسلسل إرهاب المفتين.. منذ أيام الملك سعود والدولة بشكل دوري تهدم من أجزاء المسجد الحرام وبقية المشاعر، ثم تعيد بناءها بطريقة أخرى .. فلماذا لم يقولوا للدولة: لماذا تهدمون وتوسعون؟! بل قبل فترة .. أسقطت بعض المنارات نفسها في وقت توسعة المسعى, بل وهدم جدار المسعى من أجل توسعته، فماذا صنع الليبراليون؟ تهجموا على العلماء الذين أفتوا بمنع التوسعة الأفقية للمسعى! وقالوا أنهم ضد التطور ويتمسكون بالماضي! وحين جاء الأحمد وأفتى بزيادة التوسعة قالوا إنه ضد عمل السلف منذ قرون! يا ألله .. تلونات تفجِّر الصداع! أحد رؤوس الليبراليين في جريدة الجزيرة يقول "إن هذه الفتوى تتضمن الإساء لعلماء السلف بأنهم عجزوا عن حل هذه المشكلة منذ خمسة عشر قرناً" تصدق وأنا أقرأها قلت في نفسي أجزم أنه يعرف أن القراء عارفين أنه "كاذب" .. آخر من يتكلم عن تعظيم السلف هذا الكاتب الذي كل مقالاته أصلاً في لمز الالتزام بفقه السلف! يعني الحين تذكرت السلف؟! يقولون: الأحمد لم يسبقه أحد بانتقاد "مشكلة احتكاك النساء بالرجال وتراصهم في الطواف"وهذه من أبرد الطرف! ففي صحيح البخاري أنه في عصر كبار التابعين كان الأمير ابراهيم بن هشام المخزومي (وهو أمير مكة زمن الخليفة هشام بن عبد الملك بن مروان) قام هذا الأمير بمنع النساء مع الرجال في الطواف في زمن واحد، وخالفه عطاء بن أبي رباح ورأى أن يطوفون في زمن واحد بدون اختلاط (صحيح البخاري 1618). وفي تاريخ مكة للمؤرخ الشهير أبو عبد الله محمد بن إسحاق الفاكهي (ت 272هـ) باب مستقل اسمه (ذكر أول من فرق بين الرجال والنساء في الطواف) وساق فيه الفاكهي معلومات تاريخية ثمينة ومنها قوله:(ذكر أول من فرق بين الرجال والنساء في الطواف: ويقال عن سفيان بن عيينة "أول من فرق بين الرجال والنساء في الطواف خالد بن عبد الله القسري". وقال عطاء "بلغني أن النبي أمر أم سلمة رضي الله عنها أن تطوف راكبة في خدرها من وراء المصلين". وقال النخعي "نهى عمر رضي الله عنه أن يطوف الرجال مع النساء، قال: فرأى رجلا معهن فضربه بالدرة") [أخبار مكة للفاكهي، 1/251] وكانت عائشة -رضي الله عنها- تنهى النساء عن مزاحمة الرجال في الطواف، ومن ذلك مارواه الشافعي بسنده عن عائشة أنه دخلت عليها مولاة لها فقالت لها: يا أم المؤمنين طفت بالبيت سبعاً واستلمت الركن مرتين أو ثلاثاً. فقالت لها عائشة: (لا آجرك الله خيراً، لا آجرك الله خيرا، تدافعين الرجال؟!)[الأم، للشافعي]. ولازال فقهاء المذاهب الأربعة ينتقدون احتكاك النساء بالرجال وتراصهم في الطواف، وإنما يجيزون الأمر إذا كان الطواف خفيفاً ليس فيه تلاحم بين الجنسين. فمن انتقادات المالكية: (فرع: نقل في المسائل الملقوطة عن والده أنه يكره الطواف مع الاختلاط بالنساء) [مواهب الجليل، للحطاب، 4/154 ] ومن انتقادات الشافعية: (وفي منسك ابن جماعة الكبير: ومن أكبر المنكرات ما يفعله جهلة العوام في الطواف من مزاحمة الرجال بأزواجهم) [فتاوى الهيتمي]. وأما من المعاصرين فيقول الإمام ابن باز في شرحه لأحكام الحج: (فلا يجوز للنساء مزاحمة الرجال، بل يطفن من ورائهم) [التحقيق والإيضاح، لابن باز] وليس المقام مقام استقصاء، وإنما المراد التمثيل، واسأل أي عامي في مجتمعنا عن هذه المسألة، وسيقول لك: (والله حنّا دايم نسمع المشايخ في "نور على الدرب" ينصحون الحريم أنهن مايزاحمن الرجاجيل في الطواف) . فبالله عليكم أي شئ جديدٍ أتى به الأحمد؟! هم يزعمون أنهم أنصار المرأة، حسناً .. أليس من حق المرأة أن تتمتع بطواف هادئ مريح تدعوا الله فيه كما تحب، بالله عليكم هل تخشع المرأة في طوافها وهي مشغولة بكدمة من هنا، ودفعة من هنا، وخشب.. خشب.. خشب.. ! وكان الإمام ابن عثيمين –رحمه الله- يتألم من ذلك ويقول في شرحه على كتاب الحج من صحيح البخاري: (وعلى المرأة أيضاً أن تنتبه لأولئك الفجار الذين يتصيدون النساء في المطاف -والعياذ بالله-وتجد الرجل يلتصق بها من أول الطواف إلى آخر الطواف -نسأل الله العافية- وكم ضُبط من قضية ؟) وشرح الشيخ ابن عثيمين رحمه الله صورة مؤلمة أخرى فقال:(في عصرنا الحاضر النساء يختلطن اختلاطاً مشيناً مع الرجال في الطواف والسعي والرمي، ويلحقهن من المشقة ما يلحقهن، حتى إن المرأة لتنفلت عليها عباءتها وتبقى بالثياب فقط ، وحتى إن بعض النساء إذا رأى هذا الزحام الشديد يُغمى عليهن قبل أن يدخلن الزحام) بالله عليكم هل تسركم هذه الحالات المشينة المحرجة للمرأة؟! بالله عليكم ألم تفكروا في مصلحة عجوز دهستها أقدام الرجال! وكانت تتمنى مطافاً خاص لهن؟! بالله عليكم ألم تفكروا في فتاة منقّبة تتمنى أن تكشف وجهها في الحرم حتى تقرأ القرآن براحة لكنها لاتستطيع وحولها الرجال، فكيف لو وفرنا لها في الحرم أدواراً خاصة؟ بلد يسبح فوق بحر من النفط يعجز أن يوفر للنساء والعجائز، وذوي الاحتياجات الخاصة؛ أدواراً خاصة تليق باحتياجاتهم توفر لهم وسائل الراحة في عبادتهم! في هذا الهياج الصحفي تحالف الفريقان كالعادة، فريق الليبراليين المنافقين (وجه نفاقهم أنهم يعلنون في مقالاتهم العلنية الالتزام بضوابط الشريعة، وفي مجالسهم الخاصة ينفون ذلك) و"مدرسة المذبذبين" الذين قال الله عنهم (مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَلَا إِلَى هَؤُلَاءِ) [النساء:143]. وثمة لون آخر من الناس يحلو له في مثل هذه الأحداث أن يقول: لماذا الاصطفاف؟! ولماذا تكتبون بنظام الفزعة؟! ولماذا نعمل بمنطق هل أنت مع هذا أم مع هذا؟! الخ هذه الشعارات. وهذا يذم الإسلاميين بما هو من ممادحهم أصلاً، فالاصطفاف مع الدعاة والمصلحين والدفاع عنهم ضد مظالم الصحافة الليبرالية هذا مطلب شرعي أصلاً، وهذا هو مقتضى الولاء القرآني، فقد مدح الله المؤمنين بنصرة بعضهم لبعض، وبولاء بعضهم لبعض، كما قال تعالى (وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ) [الأنفال:72]وقال تعالى (وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ) [التوبة:71] فالله يأمرنا أن نوالي المؤمنين بعامة، ونوالي المصلحين ولاء خاصاً، فولاية المصلحين من العلماء والدعاة فيها قدر زائد على ولاية عامة المؤمنين. المراد أن الله يأمرنا أن ننصر المصحلين ونصطف معهم، وهذا يقول لم الاصطفاف؟! فأي دعوة لخذلان الدعاة أكثر من هذه الدعوة؟! وأطرف من ذلك قوله "لماذا تكتبون بنظام الفزعة؟!" .. ياسبحان الله .. كانت "الفزعة" من شيم الرجال التي يتمدح بها المؤمنون وأهل الإسلام، وصارت اليوم مذمة! بل ياليت فينا فزعة ونخوة حقيقية لأهل العلم والدعوة، لكانت الأمور بخير، بل إن جوهر المشكلة هي ذبول الفزعة والمروءة فينا! .. ياسقى الله أياماً كنا نتباكى فيها على نخوة المعتصم.. وصرنا اليوم نضحك عليها! وثمة بعض الأخيار يقول "نحن لانخالف الشيخ الأحمد في وجوب إيجاد حلول لمشكلة دهس النساء في المطاف، لكن كان عليه أن ينتقي العبارات" .. والحقيقة أن من تأمل عبارات الضحايا السابقين (اللحيدان، الشثري، المنجد، البراك، الخ) لعلم أن الموضوع لاصلة له بالعبارات من قريب ولامن بعيد، القضية تنسيق مشترك لتشويه العلماء والدعاة بطريقة واحد ورا الثاني.. على أية حال .. لم أكن أنوي والله أن أكتب حرفاً في هذه القضية، لكن حين رأيتهم تكالبوا على الشيخ الأحمد، شعرت بقلة الوفاء وانعدام المروءة بأن نصمت وأضراس المنافقين تفترس أخانا! فاللهم اجعلني جندياً خلف كل محتسب في سبيلك. محب المحتسبين/ابوعمرربيع الآخر 1431هـ

السلام، جعجعة و لا نرى طحينا

السلام الدائم ..... السلام الشامل..... السلام مقابل الأرض ..... سلام خارطة الطريق ..... طريق السلام ..... مبادرات السلام (ما أكثرها).... الخيار الاستراتيجي للسلام..... سلام الشجعان. مندوب الأمم المتحدة للسلام في المنطقة. مندوب الاتحاد الأوروبي للسلام... محادثات السلام المباشرة.... محادثات السلام الغير مباشرة، مقترحات السلام من دول الشرق و الغرب و الجنوب و الشمال و بقية الجهات الفرعية. الشعب الفلسطيني يمسي و يصبح و يقطع ساعات الليل و النهار يتجرع وجبات زقومية من القنابل العنقودية و الفسفورية و البيلوجية، و الرصاص الحي و المطاطي، و أحدث صرعة من الصواريخ، و يحلي بعد ذلك بعبارات السلام التي ملآت الأجواء حتى احتلت الفضاء و زاحمت الأوكسجين القليل الذي نجى من غازات الظلم و العدوان، و هذا حتماً يزيد من شدة حالة الاختناق الذي يرزح تحتها الشعب الفلسطيني المظلوم. الجميع باسم السلام يلتزم بأمن و سلامة السرطان الغاصب، و من مستلزمات ذلك خنق و تجويع و قهر الشعب الفلسطيني المظلوم. باسم السلام لابد من ذبح قدرات و مقدرات جميع المحيطين بالسرطان الغاصب. باسم السلام تهدم مساجد المسلمين، و تصادر، بل تحول إلى اسطبلات للحيوانات، و حانات للخمور وبيوت للدعارة. باسم السلام يحول مسجد الخليل عليه السلام و مسجد بلال إلى إرث للسرطان الغاصب. باسم السلام يهدد المسجدالأقصى، و يمنع المصلون الراكعون الساجدون من الصلاة فيه.باسم السلام يحول حائط البراق الذي تشرف بمسرى الرسول الكريم محمد بن عبدالله عليه الصلاة و السلام إلى حائط للبكاء و العويل و السب الشديد، فترى كل خلية سرطانية تلعن نفسها و تسبها و تدعو عليها بالويل و الثبور إذا لم تشرد و تقتل بقية البشر، و لم تذقهم أصناف العذاب. الجميع ينظرون بعيون مشدوهة، و أفواه بلهاء مفتوحة إلى الشعب الفلسطيني و هو يذبح زرافات و وحداناً.باسم السلام تغتال و تعذب أشجار الزيتون، و تستأصل من الوجود، و لربما شهد بعضها ميلاد عيسى المسيح عليه السلام، و شهد مسرى رسول الله محمد عليه الصلاة و السلام، و لربما استضل تحت عديد منها، أو على الأقل واحدة منها خالد بن الوليد أو أبو عبيده عامر بن الجراح أو شرحبيل بن أبي حسنة و غيرهم من صحابة رسول الله رضي الله عنهم جميعا. باسم السلام تقضم الأراضي الفلسطينية من البحر إلى النهر، و لربما يكون ذلك مقدمة لقضم بلاد الإسلام من المحيط إلى الخليج. و لربما يشهد التارخ باسم السلام تشريد و تهجير مئات الملايين من المسلمين في هذه المنطقة، فيكون مصيرهم مصير بضعة الملايين من الفلسطينيين. أو ربما يقتلون صبرا، بالأمراض، و التعطيش و التجويع. و لربما يشهد التاريخ باسم هذا السلام أفضع أنواع الجرائم الإنسانية، كيف لا و العالم كله يعلم أن القاعدة الذهبية و الجين الأصيل لهذا السرطان الغاصب " أنه لا تثريب على هذا السرطان الغاصب في ما يفعله تجاه الأمم و الأعراق االأخرى" بل إن من أولى أولوياته و أهم ما يتقرب به للشيطان الذي يعبده هو دم رضيع أو رضيعة من " القوييم" و القوييم هم كل الشعوب عدى شعب السرطان الغاصب.
ألا تبا و سحقا لسلام هذه حيثياته، و تلك نتائجه. ألا بعدا و سحقا للقوم الظالمين.

عشرة بعشرة

• لا تتكلم وأنت غاضب فتسمع ما يزيدك غضباً.
  
• لاتتدخل فيما لايعنيك فتسمع مالا يرضيك
  
• لا تمدح مغروراً فتسمع منه ما فيه احتقارك.
  
• لا تشك إلى من لا يغار عليك فتسمع منه ما يزيد في آلامك.
  
• لا تبد سخطك على جاهل فتسمع منه ما يزيدك غيظاً.
  
• لا تنصح من يستهين بك فتسمع منه ما يشعر بامتهانك.
  
• لا تعظ مفتوناً برأيه فتسمع منه ما يزري برأيك.
  
• لا تتحدث إلى متخاصمين بما يسخطهما فتسمع منهما ما يجعلك ثالثهما.
  
• لا تذكــّر زوجتك وهي مغضبة ( غاضبة ) بما قدمت لها من خير ، فتسمع منها إنكار ذلك كله.
  
• لا تدل بأبوتك على ولدك العاق الجاهل ، فتسمع منه ما تتمنى معه أن لا تكون ولدته !
  
  من كتاب هكذا علمتني الحياة / د. مصطفى السباعي

أمثال محرمة فتجنبها

أمثال محرمة للأسف الشديد أغلبنا يستعملها في حياته اليومية

1-رزق الهبل على المجانين

فالرزق هو لله وحدة ولا أحد يملك لنفسه ولا لغيره رزقاً ولا نفعاً و لاموتاً ولا نشوراً، قال الله فى كتابه العزيز:{ إنَّ اْللهَ هُوَ الرَّزَّاقٌ ذُو القُوَّةِ المَتيِنُ }(الذاريات:5 ) فالرزق بيد الله سبحانه وتعالى يقسمه لحكمة لا يعلمها إلا هو

2- لا بيرحم ولا بيخلى رحمة ربنا تنزل

كلمة لا ينبغي لنا أن نقولها على الإطلاق. فالله تعالى لا يؤوده شئ ولا ينازعه فى سلطانه منازع قال الله جل وعلا: { مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلاَ مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }(فاطر-2) فمن هذا المخلوق الذى يستطيع أن يمنع رحمة الله فهذا القول لا يجوز

3- ثور الله في برسيمه

كلمة عجيبة هل هناك ثور لله !! وثيران أخرى للناس !! و لماذا ثور الله يرمز له بالغباء والبلاهة من دون الثيران الأخرى؟!! كلام محرم غير أنه سوء أدب مع الله تعالى قال تعالى: { مَّا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً } (نوح-13).

4-أنا عبد المأمور !!

هذه كلمة خاطئة لأننا كلنا عبيد لله الواحد الاحد القهار هي توحي أن قائلها ليس عليه أي ذنب إذا أمره رئيسه بفعل ما يغضب الله والحقيقة غير ذلك فكل إنسان مسئول عن أفعاله مسئولية كاملة فعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال:'على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره إلا أن يؤمربمعصية فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة 'مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

5- يا مستعجل عطلك الله!!

وطبعا الغلط واضح فالله جل شأنه لا يعطل أحدا.ولكن العجلة ( الإستعجال) هي خطأ لحديث أنس بن مالك رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: (التأني من الله والعجلة من الشيطان) الحديث رواه أبو يعلى و رجاله رجال الصحيح/انظر صحيح الترغيب والترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-1572).قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها سخطه إلى يوم القيامة).رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه وروى الترمذي والحاكم المرفوع منه وصححاه/ وانظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-2247) .

6- البقية في حيــاتك ما هذه البقيه

لا حول ولا قوه إلا بالله هل يموت إنسان قبل انقضاء عمره بحيث تكون البقيه يرثها أحد أوليائه سبحان الله هذا بهتان عظيم . لن يموت إنسان قبل أن يستكمل آخر لحظة فى عمره

قال تعالى (فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعه ولا يستقدمون)

7- لاحول الله

وهنا يريد الاختصار ولكن المعنى نفي أن يكون لله حول أو قوة..

8- الباقي على الله

هذه الكلمة دائما ما تتردد على لسان الأطباء ومن أنجز عملا وهي مذمومة شرعا
والواجب علينا التأدب مع الله والأحرى أن يقال : أديت ماعلي والتوفيق من الله

9- شاء القدر

لأن القدر أمر معنوي والله هو الذي يشاء سبحانه ...

10- فلان شكله غلط

وهو من أعظم الأغلاط الجارية على ألسنة الناس لأن فيه تسخط من خلق الله وسخرية به .
قال تعالى ( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم )

11- الله يلعن السنة , اليوم , الســاعة اللي شفتك فيها

اللعن (الطرد من رحمة الله) وهذي من مشيئته وفي الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:قال الله تعالى (يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر أقلب الليل والنهار)وفي رواية أُخرى.. لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر ..

12- زرع شيطان أو طالع شيطان

هذا قول خاطئ فإن الشيطان عليه لعنه الله لا زرع له ولا خلق له

قال تعالى (ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع فى الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا ألوانه) والصواب نقول زرع رباني أو نبت رباني .....

13- امسك الخشب - خمسـة في عينك - خمسة وخميسـة

أمسك الخشب ومثل هذه الاقوال لن تدفع حسدا ولن تغير من قدر الله شيئا ، بل هو من الشــــرك .ولا بأس من التحرز من العين والخوف مما قد تسببه من الاذى فإن العين حق ولها تأثير ولكن لا تأثير لها الا بإذن الله والتحرز من العين يكون بالرقية
وكانت رقية النبى صلى الله عليه وسلم (اللهم رب الناس ، مذهب الباس ، اشف انت الشافى لا شافى الا انت شفاء لا يغادر سقما) والذي يجب عنــــد الخوف من العين قوله تعالى (مـــا شــــاء الله لا قوه الا بالله ) فـــــإن كان يعتقد أن الخشب بذاته أو الخمسة وخميسة تدفع الضر من دون الله أو مع الله فهو شــــرك أكبــــر وإن كان يعتقد أنها سبب والله هو النافع الضار فهذا كذب على الشرع والقدر وهو ذريع للشرك فهو شرك أصغر وغير ذلك الكثير الكثير، فالحذر الحذر أيها المسلمون يرحمكم الله ,,